Дорогие читатели, мы созданы для Бога и только в Нем мы находим высшее блаженство, которого беспрестанно жаждет наше сердце. Ничто другое вне Бога не может сделать счастливой нашу душу! Дайте человеку все, что он пожелает. Он будет ему рад некоторое время, но потом станет равнодушным к даденному, почувствовав, что чего-то другого, более возвышенного, ему не хватает. Не так же ли ребенок радуется каждой новой игрушке, пока не проголодается? Тогда он бросает игрушку и начинает искать хлеба. Некий неискоренимый внутренний голод к праведности, радости и миру в Духе Святом (Рим. 14:17) терзает нашу душу и не дает нам покоя даже среди самых шумных удовольствий жизни и среди самых завидных достижений в мире!
Этот благоговейный голод и есть голод по Богу. Прав блаженный Августин, который говорит в своих «Исповедях» пред Богом: «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе».
Единственный Гость, Который может сделать счастливой нашу душу - Бог. А если Бог является нашим высшим блаженством и нашим высшим благом, тогда явно, что то, что преграждает наш путь к Богу, должно быть для нас самым большим злом. А таким злом является грех.
Напрасно некоторые непросвещенные люди ищут самое большое зло для человека в чем-то другом, вне греха. Одни считают самым большим злом болезни, другие бедность, третьи - смерть. Но ни болезни, ни бедность, ни смерть, ни любое другое земное бедствие не может быть для нас таким большим злом, как грех. Потому что эти земные скорби не отрывают нас от Бога, если мы искренно ищем Его, но напротив, приближают нас к Нему.
Святые апостолы были нищими, но многих обогащали (2 Кор. 6:10). Они и в бедности были богатыми, потому что имели в себе дивный Божий дар - небесную благодать, которая еще в этой жизни делала их бесконечно блаженными! Разве бедность могла быть для них, нашедших сокровище вечной жизни, большим злом?!
Болезни не самое большое зло для человека, потому что болезни тела, перенесенные со смирением, верой и терпением, могут вылечить душу, больную грехом, и приблизить ее к Богу - верховному благу для человека.
И смерть для верующего не страшна, так как она дверь, которая ведет к любимому и любящему Богу, Который приготовил любящим Его то, чего не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку (1 Кор. 2:9)!
А грех - самая окаянная бедность сердца, недостаток в сокровище благодати. Грех - смертоносная болезнь души, болезнь, лишающая нас радостей на земле и радостей на небе. Грех - страшная духовная смерть, о которой мы вечно будем скорбеть, и которая на веки вечные отрывает нас от веселия небожителей в раю и хоронит нас во мрак ада!
Нет, нет для человека большего зла, чем грех! Он губит тело и душу. Он делает горькой и здешнюю, и тамошнюю жизнь. Он причина раздоров в семье, ссор между соседями, недоразумений между родственниками. Он зажигает пламя ненависти между людьми. Он заставляет душу гордиться и ожесточает ее. Он отравляет завистью сердце. Он прогоняет из груди святые чувства и приглашает демонов расположиться там. Он отрывает нас от Бога. Он гасит все светлое в наших сердцах. Он учит нас лжи, чревоугодию, эгоизму и сребролюбию. Он заставляет нас злословить против своих ближних и осуждать их. Он толкает нашу руку к воровству. Он исполняет нас гневом и яростью. Он нашептывает нам отомстить. Он совершает все беззакония, злодеяния и преступления. Он причина всех болезней, страданий, неправд, насилий, кровопролитий и войн. Он исполнил души всех нас невыносимым духовным смрадом. Он распространяет этот смрад в отношениях между нами.
Задавались ли вы вопросом, почему в мире душно? Почему трудно жить? Почему мы не можем друг друга переносить? Вот ответ: потому что грех отравил атмосферу жизни. Мы все больны грехом. И если не вылеченные раны на теле издают невыносимую вонь, насколько страшнее зловоние греха!
Как болезни тела могут быть внешними (видимыми) и внутренними (скрытыми), так и грехи, как болезни души, могут быть видимыми и невидимыми. Мы часто успокаиваем себя тем, что можем скрыть от глаз окружающих греховные раны своей души. Нас считают добрыми и порядочными людьми. Но от Бога мы ничего не можем скрыть. Его очи светлее солнца и проникают всюду. Если бы мы могли с помощью каких-нибудь духовных рентгеновских лучей увидеть духовное состояние каждого из нас или всего человеческого рода так, как это видит Бог, то исполнились бы ужасом!
Грех есть бесконечное зло, так как он является оскорблением бесконечного Бога. Господь заповедовал нам не грешить. А мы грешим и этим оскорбляем бесконечное величие Творца.
Слово Божие говорит: «Грех есть беззаконие» (1 Иоанн. 3:4). Это означает: грех является нарушением Божиего закона. Каждое нарушение закона, будь то гражданского или природного, несет за собой наказание. Грех, как попрание самого высшего закона святой воли Божией ведет к самым тяжким наказаниям. Эти наказания бывают временными и вечными. Временные Господь посылает для вразумления и исправления. Если мы покаемся и примиримся с Богом, то избавимся вечных наказаний. Но если мы останемся ожесточенными в своих грехах, если мы не желаем покаяться в них, если мы упрямимся в своем богопротивном поведении, Бог оставит нас идти туда, куда мы хотим.
Конечный результат греха - окончательный разрыв с Богом. И так как Бог является счастьем человеческого сердца, то разрыв с Богом есть лишение этого счастья и осуждение на вечную муку. Если же грех такое страшное по своей сути и такое гибельное по своим последствиям зло, почему же тогда мы все легкомысленно грешим? Как мы дошли до того, что подружились так близко со своими грехами, привыкли к ним до такой степени, что многие, если не все, сегодня думают, что грех - нечто неизбежное в жизни! И как мы могли и можем все еще терпеть нечистоту, пыль и паутины в горницах своих сердец, живя в тупом бесчувствии в этом беспорядке, среди зловония своих беззаконий! Все это просто необъяснимо. Но это - факт. Огрубелые, нравственно отупевшие, мы стали безразличными к голосу нашей собственной совести и к заботе о своем спасении... И это безразличие дошло до того, что мы недооцениваем тяжесть и судьбоносность наших злодеяний. Мы считаем, что ничего особенного не делаем, когда мы грешим. О, если бы мы могли измерить всю тяжесть своих грехов и ясно почувствовать, что эта тяжесть тянет нас ко дну ада, мы скорее согласились бы, чтобы земля нас проглотила, и скалы на нас упали, чем грешить и гневать Бога!
Если мы себе представим весы и на одном блюдечке поставим человеческие грехи, а на другом святость всех светлых духов на небе и всех праведников, живших на земле, то вся святость на небесах и на земли не была бы в состоянии поднять блюдо человеческой греховности. Только сила Божия может его поднять. Поэтому Бог послал на землю Своего Единородного Сына искупить, Своей жертвой на Голгофе, человеческий грех. С тех пор все грехи всех людей всех времен могут быть прощены, если только будет принесено покаяние в них. С тех пор нет греха, которых бы весил больше Божиего милосердия. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира».
Дерзайте, грешники! Есть для вас избавление! Иисус Христос, Который понес на Своих плечах грех всего человечества и Который заплатил Своей крестной смертью все человеческие долги к Богу, может понести и наши грехи на Своих плечах. Ведь поэтому св. Андрей Критский молится от имени всех нас, кто тяжко согрешаем пред Господом: «возьми с меня тяжкое бремя грехов, и, как милосердный, даруй мне слезы умиления». Но именно мы должны пролить слезы покаяния! Потому что есть только два вида воды, которая смывает нечистоты наших грехов: вода крещения и слезы покаяния. При этом, как утверждает св. Иоанн Лествичник, «Источник слез после крещения больше крещения, хотя сии слова и кажутся несколько дерзкими. Ибо крещение очищает нас от прежде бывших зол, а слезы (покаяния - Прим. ред.) очищают грехи, сделанные и после крещения. Крещение приняв в младенчестве, мы все осквернили его, а слезами снова очищаем его. И если бы человеколюбие Божие не даровало нам оных (слез покаяния – Прим. авт.), то поистине редки были бы и едва обретались бы спасающиеся».
© 2001—2005. Православна беседа, русская версия. Перепечатка материалов разрешена при условии указания ссылки на автора, название и адрес сайта pravoslavie.domainbg.com/rus. Если Вы хотите получать известия о новых поступлениях на нашем сайте, напишите нам по адресу pravb(@)bulpost(.)net (вводя адрес удалите скобки), а в поле subject напишите SUBSCRIBE-RUS.